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马兵:共生与互援:20世纪中国文学与片子

2018-07-06 08:54:03 通信员:宣传部通信员 来源:宣传部 点击: 字号:TT

  马兵:山东大年夜学文学院传授,文学博士,中国现代文学馆客座研究员,中国作协会员,山东省作家协会首批签约评论家,大年夜益文学院签约作家。重要研究偏向为20世纪文学史不雅和当下文学热点,掌管国度和省部级项目多项,在《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》《小说评论》《人平易近日报》等报刊发表论文百余篇;获刘勰文艺评论奖、山东省社会迷信优良奖等荣誉,曾被评师网评选为“2009年中文专业最受迎接十大年夜传授榜”第一名。

  演讲精选:为甚么取名叫“共生与互援”?起首,在我小我看来,二十世纪中国文学的这个概念和中国片子恰好处于同一个时代背景之下。1905年,中国片子出生了,《定军山》这部被称为中国国产片子终点的作品。1905年科举测验被废除,也就是说传统的士人朝出息步的门路被阻断了,而在这一年,中国片子出生。中国片子的出生和中国古典文学的转型大年夜约产生在同一个背景之下,所以这是“共生”概念的第一个部分,固然共生的另外一个意义是在二十世纪的这百年当中,片子和文学一直是环绕纠缠在一路的。那么所谓互援,我想强调的是这类跨文体的协作。
  文学与片子的共生 
  第一部分,我们就来看共生。起首第一个我提到的文体格局的变更,我们漫长的古典文学的文体格局中,小说其实不是重心。关于古典时代的一个作家而言,小说是登不上大年夜雅之堂的器械。由于关于中国先人来讲诗文才是文体的正宗。从晚清开端,小说愈来愈成为我们明天文体格局的一个中间。这是我提到的第一点。
  第二点我说梁启超和王国维的两种思维资本,为甚么小说会成为我们明天文体的中间,一个缘由就和我提到的这两位是有关系的。梁启超当时写了一篇文章叫做《论小说与群治之关系》。在这里边他说,“欲兴一国之平易近必兴小说,欲兴品德必兴小说。”梁启超发明小说的感化不只是供给一种文学浏览那么简单,小说最根本的感化在梁启超看来是它可以建构起某种想象。所以说梁启超他会特别看中小说的感化。王国维在晚清的时辰,他针锋相对地提出别的一种文明实际的不雅念,他认为说文学应当就是无用的,王国维说文学的无用之用恰好是他的大年夜用,也就是说王国维这个时辰他是遭到了康德还有德国的一些古典美学家的影响。他所强调文学带给我们浏览者的就是一种审美的满足和沉溺,不要在文学以外寻觅更多的社会心义。
  第三点,除王国维和梁启超以外晚清还有一个重要的资本就是现代都会浅显小说。都会浅显小说,他是别的一种所谓的文明世界不雅,假设没有都会浅显小说,今地理学或文明的现代性也不会有如许的一个局面,那么在晚清这个时代,1892年一个异常了不得的小说出版了,这个小说就是大年夜名鼎鼎的《海上花传记》,作者叫花也怜侬,又叫韩邦庆,那么海上花传记的出版标记住现代都会浅显小说的出生,这个都会浅显小说望文生义他有都会性,别的他实际上是逢迎于市平易近的浏览等待的。
  第四点就是定军山的拍摄。这是一个片子史的终点,同时呢,也是共生的一个见证,异样是在晚清的这个影响之下。所以这是我们讲的第一个小成绩。
  文学的现代性是若何影响文学和片子
  第二部分,我们回想一下这是晚清平易近初,文明的现代性是若何分别地影响文学和片子的。第一,中国片子的始创期片子的文学不雅点。那中国片子的始创期与文学不雅点是指1905到1920年代中期,这个时辰是中国片子方才出生,大年夜概是在一个踉跄学步的阶段。文学也是在一个摸索实际的阶段。第二,我想强调的是,片子叙事是若何建立的。我所提到的是一个改编,《黑籍冤魂》的作者吴趼人晚清四大年夜痛斥小说中的《二十年目击之怪近况》的作者,《黑籍冤魂》所写的是鸦片商人的故事,而这个小说被改编成了片子。1916年,张石川掌管幻仙影片公司的将它拍成了片子,而这个片子曾经初步具有了情节剧的特点,也就是说中国的片子从早期就曾经开端测验测验这类文学的改编了。正是由于文学付与了片子的这类剧情的特点。这是很成心思的又一个节点,是文学和片子的一个共生的关系。固然这里边其实曾经有所互援了,就是文学是若何给片子供给叙事的情节供给叙事的构造。第三个,1921年第一部国产长故事片《闫瑞生》出生了,而这个他是没有自创小说的。它是根据一个消息事宜改编的。也就是说中国片子一方面测验测验和小说之间去建立这类互援的关系,一方面也在摆脱这类关于小说的依附,可否找到更符合本身的叙事长处的一些资本。所以,它是关于一个消息事宜的改编,在当时是一个异常有影响力的一个片子。它意味着片子史上的别的一个重要时辰,也就是说在小说以外有没有片子可用的合适于本身的如许一个资本。
  文学和片子的互援
  我们再转入第二个阶段,所谓的互援的阶段。那么刚才我们曾经提到,其实片子去自创小说,把小说算作本身改编的一个题库,曾经表现了小说关于片子的增援,那反过去,片子可以或许从小说中取得甚么吗?其实也是有的,其其实片子艺术生长中。很多片子人从文学中去自创,同时片子独有的叙事技能可以或许丰富文学。我们接上去结合详细的个案来看。第一个,作家的名字叫穆时英,她是30年代上海新感到派作家的代表人物。穆时英写小说在当时惹起了很大年夜的争议,其实包含他这个小说流派,新感到派,在当时都是有争议的,为甚么呢?由于他们付与了小说一种异常新颖的表达方法。这类的表达方法正如他们小说流派的名字一样,新感到派。甚么叫新感到?他们打破了文学中惯有的一种叙事抒怀,而付与人物一种异常复杂的不雅感,就是我们在读新感到派小说的时辰我们要调动我们全身的感到,听觉、触觉、知觉都要调动起来。所以他们的小说说话是异常的好玩的,你比如说,我们正常会说“我渴了,我喝一杯冰水。”然则新感到派会说“用冷的饮料医过了渴。”所以这类感到就是异常怪,固然也会有一种比较新颖的感触感染。那么穆时英他的小说我们看了两个片段就会发明,这两个片段是一个高度的视觉化的片段,比如第一个片段我们想想,我们在脑筋中给它做一个影象的复原。“沪西,大年夜月亮爬在天边,照着大年夜田野。浅灰的田野,铺上银灰的月光”这个镜头就从下面移到下面来。“再嵌着深灰的树影和村落的一大年夜堆一大年夜堆的影子。田野上,铁轨画着弧线,沿着天空直伸到那边儿的程度线下去。”看到田野远处的铁轨,类似于片子里的一个定场镜头。我们看片子常常在一开首有一个定场镜头,定场景头就是全部片子的情况我经过过程镜头交代给你,这是一个大年夜的情况,很多片子都邑有定场镜头。那么异样,我们看在这里,在这个小说傍边,这也是类似于一个定场镜头一样的文字。再比如接上去这一段描述。“湛蓝的傍晚覆盖着全场,一只萨克风正伸长了脖子,张着大年夜嘴,呜呜地冲着他们嚷。傍边那片滑腻的地板上,飞舞的裙子、飞舞的袍角、精细的鞋跟,鞋跟、鞋跟、鞋跟。疏松的头发和须眉的脸。须眉衬衫的白领和男子的笑容,伸着的胳膊,翡翠坠子拖到肩上,整洁的圆桌子的部队,椅子倒是零乱的。暗角上站着白衣侍者,酒味、喷鼻水味、英腿蛋的气味、烟味……单身者坐在角隅里拿黑咖啡安慰着自家儿的神经。”这一段是对一个夜总会外面的一段描述,那么我们看到,他没有像我们惯例的去抒写夜总会里甚么人,甚么曲子,一些人在舞蹈,他美满是视觉化的。我们可以把每个这类所谓的鞋跟鞋跟鞋跟转化成一个片子画面,乃至是那种街拍肩扛的那种,不是固定在三脚架上,舞厅里边的眩晕感、活动感都可以或许出现出来,所以这个小说为甚么会让我们认为新颖,恰好是由于它把片子的说话测验测验应用到小说中。他提出一个不雅点,片子的就应当是软的。就应当是心灵的沙发一样,片子就应当是眼睛的冰淇淋。片子好看好玩便可以。他的不雅点我们可以去评论辩论和质疑,然则他关于片子艺术的熟悉是异常深刻的。当时穆时英就简介了很多片子术语,比如说我们明天用蒙太奇这个概念。蒙太奇这个概念,Montage,实际上就是法语外面所援用过去的,翻译过去是直接,终究处理方法。所以穆时英实际上是很懂片子的,他在小说中应用了很多片子的手段,给了我们一种全新的文学表示方法。
  个案分析《小城之春》
  2005年喷鼻港在中国片子诞辰百年之际,喷鼻港影评协会。约请了两岸三地的很多的片子人,推荐出来100年来最巨大年夜的华语片子一百部。排名第一的就是小城之春。抗战停止以后江南有一个小城,有一对夫妻。丈夫叫戴礼言,体弱多病。 整天昏昏沉沉的。而他的老婆叫玉纹每天就是给本身的丈夫,买菜做饭,煎药、绣花,日子也异常的无聊。然则有一天产生了一件很例外的任务。丈夫旧日的同窗章志忱到他们家里去拜访,而这个章志忱恰好又是老婆昔时的初恋恋人。然则这个丈夫其实不知道。
  费穆导演是若何付与这个片子以这类特其他西方美学的呢?起首意象,若何意图象方法在片子中去构建这类所谓的西方美学?起首这是家,这个家是一个破败的家。是片子中,作为丈夫的代理人,第一次涌如今画面中的。一个画面的截图,我们留意看,他是在一个破败的家的院墙外面出现这个汉子的。那么我们说,这个镜头就建立了这个汉子心坎的掉落和本身家破败内在之间的关系。所以我们说这个画面是充斥隐喻性的。一方面就是家里破败,别的一方面就是这个汉子蹲坐在一隅,他的心坎里明显也是掉去了豪情的。
  后来这个片子外面还有烛炬,反复的扑灭烛炬,又吹灭烛炬,烛炬其实就是心坎的火焰,把它点着又把它吹熄,这其实也是内涵情感的一种表示。片子外面也有很多关于水的出现。浙江有个富春江,郁达夫以这个富春江为背景写了一篇散文叫《水样的春愁》,所以水就是某种所谓的愁情的载体,这个片子外面有很多关于水的表示。以上所截的这些画面给我们一个高度的统合的意象性,片子外面大年夜到城阙旧宅,小到花草树木,都以符合诗界旳意蕴来告诉我们特定情况外面的人物特定的心态。《小城之春》是我国片子史上第一部应用景深镜头,应用这类景深镜头也是为了去制造这类所谓的情况的后果,也就是说,他把这个片子说话的潜能充分地激起出来,达到某种所谓的文学表达的后果,关于普通的片子人来讲,片子很费事的成绩就是片子若何进入人物的心坎,小说可以自在的进出人们的心坎,而片子弗成能的。片子去表达人物心坎,他只能借助视觉说话。
  这个片子之所以出色的缘由是他是在一个中国的家庭的伦理情况中展开的,兜兜转转,没有超越削发庭以外这也是中国式家庭,常常会见临的一个的品德窘境,所以费穆导演在这个片子当中,以他忠诚的影象说话达到了关于某种文学境地的复原,所以这也是文学和片子的互援,或许说文学之于片子的别的一种增援,这是我们举的一个片子的例子。
  我们经过过程明天这个评论辩论,欲望大年夜家重新去对待文学和片子这两种关于我们20世纪影响最大年夜的叙事文体之间的关系。不管是过于标榜文学本位,照样标榜片子本位,其实都是偏颇。也就是说,文学和片子的互援关系其实不是说要谁占优势,谁要更有霸权,更具有话语权,而是在这类相互的自创中去丰富本身的表意的方法,而不是去疏解本身。

演讲时间:2018年4月12日

 

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